Striking for Excellence, Success will Follow.
問問題，這個動作，原來可以好有趣的。它可以反映一個人當時的心境、狀態、思維等等。有點太復雜？其實舉個例子，大家可能會簡單點去理解。就像以下這兩個問題：
「為何我是屬於貧窮的一群？」
「為甚麼一些人貧窮，而另外一些人富有？」
第一個問題，會帶出的答案會有好多。「因為我不是出生於富有的家庭」，「因為我老爸老媽沒有找更多的錢」，「因為我家庭裡的人都只是勞動一族」等等。而第二個問題，卻會帶人去思考和找尋答案。那人不會去浪費時間去自我批判，而是抱著好奇心去尋求答案。看到兩個問題的分別嗎？
有時在想，如果咱們改變了問問題的方式，生活會否變得不一樣？如果，咱們把自省的問題，用另一個方式去問自己。而使每個自省的問題，由只批判自己變成給予自己力量，去發掘答案，會是怎麼樣的光景？可以相信，到時咱們會有更多的概念和解決辦法去處理手上的問題。
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看到漫畫展中，有相關組織辦了個宣揚禁毒禍害的攤位，入面有個遊戲，劇情跟一般遊戲沒兩樣，是要去完成一些任務等。但特別之處在，主角是每十多分鐘要去一次厠所，旨在模彷身體在受毒品摧殘後的生活狀況。這是一個很有心的想法，要知開發一個遊戲，就算是一個簡單的遊戲，也要耗費不少功夫的。只是，可惜攤位最後門可羅雀，有到場年青人說都不知那個攤位在幹甚麼，做些跟主題不配的事兒。先不要對這個年青人做甚麼道德審判，道德審判對解決事情根本一點幫助都沒有。但吸收了不少關於市場學的資訊，和在飯局跟朋友對談下，了解了一些狀況。
其實為何要禁毒？難道我們真的只因為關心青年人的健康？還是它的存在有更大的社會意義？其實，從歷史上得知，毒品的禍害，是要社會付出一個很大的代價。所以，禁毒的價值，不止於體現在年青的一代上，還體現在整個社會上﹝警告：網誌連結相片可能會令人不安﹞。最重要是對生產力的破壞和擾亂社會治安，這是要社會上每個人付出代價的。而傳統的一貫造法，就是透過傳統媒介出廣告，在學校和在青年中心做講座和宣傳。另外，還有一些另類做法，是透過驗身計劃，還有透過外展計劃去針對性幫助有需要的人，主要是年青人。
也許，該去想想，其實整個禁毒計劃，究竟對象是青少年，還是全港的市民？這個計劃，出心在那兒？有甚麼價值？有甚麼貢獻？這個禁毒的戰爭，要打的話該在那兒開始打？要怎樣打？
如果我是負責禁毒的話，我也許一樣會辦，但不會只辦校本驗毒。反正，學生真的有take野，那會乖乖返學讓學校去驗？再徹底一點，走堂是也。其實，為何不向拆家們好好學習？他們分銷的渠道，不是學校，是人際網絡。沒錯，他們的辦法，就是做直銷。既然對方也能做，為何禁毒那邊的陣形不能用同樣的方法？在之前不就說過，禁濫藥運動是對整個社會有價值的嗎？那為何不能動員社會上的每一分力量去打這一場仗？先說之以理，看看人口金字塔的趨勢，將來香港人口老化的勢頭是無可避免了。以整個社會的角度看，將來要包銷整個社會的老人和福利政策的費用，無可避免要落在現在的年青人的肩上。故此，在邏輯上現在的年青人，將來的勞動人口上，會是一個都不能少的格局。如果因為毒禍而令勞動人口減少，負擔不起了老人和福利政策，後果是要現在人口最多的一代共同承擔。如果好好地利用這一個點去發揮，該可以好好的策動不少人出力幫忙。畢竟，這個問題對「局外人」來說，看起來都不那麼局外了。
再而動之以情，其實既然花大錢放廣告，不如學學對家，學學直銷公司，都來直銷一下好了。拆家賣毒品可以有佣分，下面多幾個拆家更有團隊獎金收。那為何不可以每逢轉介一個濫藥的有佣分，而帶出多幾個轉介者都有團隊獎金收？當然，可能有二五拆家為了多點收入，出賣自己的客戶，但多一個機制，就是如果這個二五拆家被人轉介濫藥，那個人可以把這個二五拆家所收的佣金一半金額，而這個二五拆家就當是欠政府錢了。當然，二五拆家之後可以再去轉介更多拆家和濫藥者去還債。我在想，如果這個計劃運行得良好，可以期望更有效幫忙解決這個問題。
再說，為何禁毒當局不多點在網上做宣傳？網上出廣告，不要以為找不到這班人。當然，如果你用「K仔」、「吸毒」、「不可一不可再」的字眼，你只會發現很多禁毒宣傳網頁。但如果你用「take野」這一個字眼去搜尋，包你有驚喜！﹝不信？去google一下試試~﹞而在討論區，最多會濫藥的人瀏覽的版面，不是甚麼升學、就業、新聞、娛樂等，而是夜蒲、成人交友、落D的板面等等。就是不明白，禁毒廣告，在這些地方一個都沒有。
一口氣說了那麼多，可能在很多人看來是荒謬的想法﹝雖則我真心認為想出這些辦法未必一定是大膽﹞，只會紙上談兵云云。沒錯，但相比起食雪糕等看戲在旁邊指指點點，有意義得多呢！況且，如愛因斯坦所說，如果一個想法在一開始不是荒謬的，那它就是沒有希望的。如果這篇文章，可以有助刺激有關方面的思考，它就已經達到它的價值了。
“If at first the idea is not absurd, then there is no hope for it.”
- by Albert Einstein
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就好像《偏見與謊言惹的禍》這一篇，就是受書中提及人們愛把東西分門別類的習慣聯想出來的。君不見今天，我們還是喜愛把一些人分類，從而出現了好多新名詞，例如電車男，o靚模，港女，隱青，青少年問題等等等等。沒錯，這些分類可以讓我們更能認知各類生活模式的人的存在，美其名更能把問題掌控著。可是，同時間也把他們分化出來。而且各種解決方式，也是把這些人帶來主流社會。從根本出發點上，我們已經判別了他們的生存方式不好，主流的生活方式最好，從而要同化他們。也許，這個社會，就是缺乏了懂得站在對方立場去想的人了。
而《迷失方向的船》，就是以教育作為例子，說明了在頭痛醫頭、腳痛醫腳的思維下，會做出了甚麼結果。也證明有時候，是有需要跳出那個框框去想，才能根治那個問題。帶開一點點題外話，其實香港在出生率下降的情況下，已經去到一個都不能少的地步。不然，將來的生產力確實值得擔憂，還能憑甚麼可以負擔得起日益龐大的福利架構和老化人口？也許，芬蘭的教育是適當時候認真研究，以作參考了。
《批判的意義和價值》文，是反思一路走來，被教育的主流價值觀的作品。事源是老爸有一天怒氣沖沖的對黃毓民議員的言論作出批評後，有感而發的寫出來。批判就如一條電線，可以很重要，但沒電源和電器，本身沒甚麼價值的。其實，這也是我們尊貴的泛民立法會議員的毛病。他們對這個論調反駁，就是說在香港這個政治架構下，他們根本沒有機會有管治權，是政府的錯導致他們現在這樣。可是，這個反駁在一開始的立場就有問題了。他們根本沒準備好為這個地方作出有價值的貢獻時，就算給他們管治權，跟給一個小孩子一支AK-47一樣危險。有時我在想，2017年直選特首，確實比2012年好。最少，我們的泛民議員有多點時間做好管治的準備。但現在他們在嚷著要2012年雙普選，卻沒想過要做好管治的準備，那我就認為只是2012和2017把AK-47交到小孩子手中，有甚麼分別？
至於《再說o靚模 書展會戰後怎麼樣？》、《O靚模出沒注意》、《假如七一遊行是一門生意》則是一種嘗試跟操盤者平行思考，然後再胡說八道的產品。卻吸引了那麼多Lenmo愛好者的錯愛，把瀏覽量一下子提升了不少呢！可是，為何沒有太多人留下留言呢？
說不定思考模式上，著重多一點創造價值，會為現在好多的問題，提供新的出口。假如閣下也有興趣研究一下這種思考模式，這本書準能提供協助。
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哈！在此先要註明，我不是要反對還是支持七一遊行，而只是嘗試以另一種角度，去解構七一遊行。
好了，先解構七一遊行的核心價值吧！七一遊行，選擇在七月一日香港回歸日舉行，是想藉著這個在歷史上值得記下的日子中，展現港人對香港民主進程，和施政的訴求。說著說著，有點像特區政府成立紀念日時，由市民給政府派發一年一度的成績表的意味吧！而藉著遊行，市民宣洩對港府施政的不滿，政府看見施政的結果。因為習慣上傳媒已部署好去採訪這個遊行，政府也習慣上放精力去留意這個遊行，部份市民也習慣上也較願意去預留這天的假期去遊行，加上這日對香港本身的意義，讓七一遊行成為最好向政府派成績表的平台。
好了，到問到底的遊戲。那人們是抱著甚麼心態參與遊行？為了表達對政府不滿，因為政府施政不善，因為施政不善影響了香港發展前景，因為影響了香港發展前景影響了生活的質素和所得，繼而影響了對自己生活的掌控，繼而….. 因為沒有民主，人們不能當家作主，不能有效監督政府，繼而造成施政不善… 當然，寫下去會有很多可能性，但相信掌控這個詞該會佔一定的份量。就假設七一遊行說到底，是對自己生活掌控權的爭取吧！
而七一遊行長做長有，是因為有人可以從中得益。一是市民有表達訴求的平台，二是政黨有撈政治油水的機會，三是港府可以收到反饋，四是印Tee印帽印Banner印海報的商人，五是沿途的便利店報攤，六是為遊行人仕安排往返交通的旅行社和車公司。所以，這個遊行，可是集政治、經濟意義於一身的有意義活動。只要政府不是，也沒可能完美，就有遊行的誘因﹝儘管在政府做得好的時候，人數可能不多，但也不是沒辦法在這種情況下提昇人數的﹞。同時，七一遊行讓大眾可以有個平台給政府評分，確實也是有效為社會作出了溝通上的貢獻。
好了，既然我們可以將七一遊行定義為給政派成績表，那末在動員大眾去遊行時，怎樣可以讓這個平台發揮得好，讓它變成有訴求，有表達的市民，一個不二，也不可錯過的盛事？可否除了反對黨外，一些中立黨派也加入組織這個遊行？這樣會使這個遊行，變成一個具體向政府提議的盛會，而不會越看下去越像是僅為專挑政府毛病而存在。能不能將遊行隊伍分成不同主題，穿上不同顏色的衣服，以示評分？如穿上白色衣服代表完全否定政府那一年在那個主題﹝如：民生、福利、就業、民主等等﹞上的施政；紅色衣服代表部份認同政府那一年在那個主題上的施政，如方向對了，但期望加大力度﹝或認同其努力，但方向要變﹞，等等等等…
而七一遊行，也定義在指對港府施政的層面上好了。針對中央事務的，十一舉辦會更有優勢。針對國際事務的，在香港市場暫時未成熟。
好了，胡吹瞎扯到這裡好了。寫這篇東東的原因，是眼見七一遊行人數的下跌，主題越益不清不楚時，在想可以做甚麼讓人數加大。同時，又好讓我順道發揮一下多餘的想像力吧。老實說，這些建議不一定可行，但比起把人數報大﹝我寧願相信把統計方法透明化的調查機構，也很難相信主辦單位不知怎搞出來的數字﹞，也許想辦法吸引更多人參與會來得實際一點吧。
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看到了Kconan這個留言後，我好高興，又多一人認同我做的事，但同時覺得受寵若驚，我何德何能去改變世界？還要讓這世界變得更美好，如果它是我主宰的話，不變壞諸君已經大可以殺雞還神了。
說認真的，其實我所做的，不過是把事情分析，再跟外部萬千世界的事物關連找靈感，再以打比喻說故事的方式寫出來。能夠在閣下營幕前出現，不過是託賴Wordpress團隊做了這個Blog Application出來；也要多謝把Internet開發並完善到可以執行這個Blog，並把他帶到各大屏幕的團隊仝人；同時也要謝謝把讀者帶到來這兒的Search Enginee開發團隊；還有，其他讓我留言的Blogger。當然，也要多謝讀者的讀文時間，以及把它推薦給其他人的心力。看看，如果單憑我一個人，就算空有甚麼正能量，也沒可能有甚麼改變世界的能力吧。但我也是很高興能被認同在這方面作出貢獻。
至於說到甚麼扭曲的話，可能說的是價值觀的扭曲吧。當人們太著重想著自己所得，而不是著重自己所貢獻，精神上就會變得貧窮，世界就會變得看起來很荒謬。話說現在人們都說香港的貧富懸殊十分嚴重，沒錯，數字上是這樣的。不過，再看看那些看起來很窮，正在拿綜援的人，有至少一部份，修為實在是太荒謬了。早前海嘯假離婚夫婦，退休法官騙綜緩，與及出數配Gucci眼鏡的案例，可見一斑。
物質上的窮，社會已經有不少資源去幫助他們。不敢說香港對低下階層在物質上是全世界最好，但就物質層面上來說卻比不少其他國家的中產階層好。至少，敬業樂業的人，也未必能每年最少去一次外地旅行和用名牌。但他們精神上，卻貧窮得很。這種貧窮，不是給更多的錢就能解決。給更多的錢，可能反而助長了他們精神上的貧窮。最終，貧窮會反饋在他們身上。
可能我有份兒納稅，我常常在想，如果我納的稅可以保證不投入這個惡性循環，可能會納得心甘情願得多。想像所及，他們可能需要更多的教育，而不是更多的錢。故此，要解決這個問題，說不定不是加綜緩。加點創意的去想，可能，減實際給他們的錢，把資源投入正確的教育﹝教他們為別人創造價值﹞，也許來得更為實際。哈哈！
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玩大富翁，真的是可以沉迷的。哈哈！再加上又去上e-marketing的課啦，又去了礦洞探險啦，累積了一些想寫的沒寫，最後連想寫的是甚麼都忘記了！這不就是說甚麼「少年痴呆症」嗎？
說真的，這幾天我在想為甚麼我會寫部落格，和我該怎麼定義我這個部落格。因為最近我在寫文章時，有點患得患失的，不知該寫甚麼好。
剛好，有位高人給了小弟一份功課，就是把自己的人生，當做一門生意的去經營。行銷自己，就是讓最多人認識自己，接受自己。功課內容主要圍繞五道題目，也讓我為這個部落格做做這五道題目，定義一下它吧。
1. 為何你的名字是「你的名字」？
這個部落格，命名為「尋‧見」，顧名思義，就是在外頭找一些有趣的事，用非報章式的包裝手法，以創意、務實的角度，得出另一種味道的見解。透過部落格，我跟讀者，讀者跟其他讀者的介紹，將這種思維方式送遞出去，讓世界的觀點角度多一點變化，少一點框框。
2. 你最在行的項目。
寫雅俗共賞的文字，把一件物事拆散，再跟外部萬千世界的事物關連，以打比喻說故事的方式，表達出來。
3. 你怎能夠把強項做好？
因為我的語文能力不高不低，要寫文字裝高深又裝不出來，但要寫出文理還算通暢的文字還可以，故能寫出美其名為雅俗共賞的文字。再加上寫文字的時候，喜歡東張西望，也上網查找有甚麼特別的東東西西，看故事，自自然然的，就能寫出關連著外間物事的故事和比喻來了。
4. 誰能最受惠於你的強項？
讀者看我的文章，最少能賺到多一種觀點去看事物。況且有時有些資料，是小弟根據生活所見所聞親見搜集撰寫的，題材多樣性，更能刺激思路。讀者的朋友，在跟讀者討論問題時，也能因為讀者的思路被多一種觀點角度啟發，從而也得到一些不同的話題。至於我，賺到的就是多了一些讀者為朋友，從讀者的評論也能賺到更多的啟發，所以說，這是個很賺的構思來呢！
5. 為自己設計一個標語。
「善敗終勝」。
因跟人的交流過程中，失敗碰釘在所難免。不過，在每一次的挫折中學習，把事情做得越來越好，最終得益的，是我，讀者，甚至更廣義，街上的人。
其實做人做部落格都一樣，如果你當它是一門生意的去看去經營，難免要行銷推銷。可能會有人說不：「個人也要行銷？又不是做Sales，那用！」嗯！說得也是，如果不要追男朋友女朋友，不用見工，能飯來張口，衣來伸手的話，又好像真的不需要行銷。好啦，假設閣下跟小弟一樣是一個凡人，要煩這些他媽的事時，斗膽建議閣下答這五道問題，定義了自己這個個體，再行銷出去吧。
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近來迷上了玩《大富翁》，畢竟原來理解了真正的規則後，遊戲節奏可以這麼明快。遊戲的目標也很簡單，就是以獲取同色地皮，再在地皮上起四間綠色房子，然後升級變紅色房子是也。這個財富積累模式，最終會很快的使富者越富。在遊戲中，中途加入的，接手別人爛攤子的，要反敗為勝就只能靠交易了。
其實，誰說這遊戲不能反映現實？當一個玩家在遊戲中建立了勢力，有了同色地皮加兩三楝紅色房子，基本上很難把他拖下來。現實就是，當人們上到了高位，或雄霸了一個行業，就尤如在那個行業湊齊了同色地皮，起好了紅色房子，要不是他們犯下甚麼大錯，很難叫他們在位置上被拉下來。所以，曹仁超的坦坦白白，所說的也是這個道理。
時勢做英雄，還是英雄做時勢，我真的不清楚。只知道在太歲頭上動土，縱使更努力也是茫然。在舊的領域中，想突圍而出，要做得非常卓越，再加一點運道，及時間讓上面的人與世長辭，才能等到。可惜那時，閣下很可能都已經是明日黃花了。孫子兵法「虛實篇」有說：「兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。」所以，觀察外在的趨勢，適應時代和遊戲規則的轉變，說不定，會是比強行突破既得利者的防守最佳途徑？只知道在大富翁中，新的一局遊戲開始後，舊的甚麼甚麼的呀，都沒用了。
另外，在玩遊戲時，感覺自己好像一條狗。一路在嗅著追逐著，當成功得到一系列同色地皮，就會高興起來。當成功的發展了一系列酒店，也會高興得彈起。當贏了遊戲，也會緊握雙拳。跟狗接到主人拋出的飛碟，興高采烈的跑回來，如出一徹。同樣，當未能成功交易地皮，當未能成功贏得遊戲時，跟狗一樣，不會在地上抓狂，只會回來再期望下一次能完成交易或贏得遊戲，再期望主人下次再拋出飛碟。如果，現實做到像狗一樣，會是怎麼樣的模樣？
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其實之前囉囉唆唆的說甚麼看報紙不看社評，是因為想有真的個人意見，而不是黑白分明的市場式見解云云的，是為寫這個編章找一個下台階的。因為，在這個人身上，看到的不是一面倒的好。
去了上一個關於一個成功生意人應有的態度和素質的講座，說白點，就是怎去修身成為一個生意人。討論著討論著，素質上均離不開有「熱誠」、「願景」和「使命」。不過說是討論，慚愧的小的這個黃毛小子，底氣不足，在諸大家面前也只是多聽少說而已。偶爾發表問題，能乞求啟示，能略得隻言片字，以明瞭生意成敗之道，實已該感恩戴德矣。扯遠了，說到這三個素質，熱誠使人不放棄，縱使無償也如是；願景是方向盤，打量著路怎麼走；使命是地圖，標示著最終想去的地方。盡管如此，在思索這三個素質時，也不能默守成規，要跳脫的去想。在這上頭，還得要有「決心」去維繫，懷著敬意走好每一步，路才能走得沉走得穩。再在之上的，就是「真誠」。這個誠字有甚麼編章，說到底都是由心而發。非心所發的，日子久了，西洋鏡終歸會被擦穿。畢竟，人的行為，是由思想和態度所主宰。而能參出「真誠」這二字，所靠的就唯有人的「智慧」。「智慧」由甚麼而來？可以是宗教信仰，也可以是生活體驗，亦能從古書學說中玩味出來。
觀乎鄭金鈴﹝下稱鄭同學﹞，以其弱冠之齡所言所行，素質上實是好得沒話可說了。論智慧，她的智慧就算是大學畢業的，出來工作的如在下，也不得不敬佩，君看她片段中所承受壓力下的態度可見一斑。論決心，也論熱誠，其孝心之表現，及對科技與設計上的所作所為，有目共睹。論願景，雖有點雜亂無章。論使命，清楚得不能再清楚了，汝見她所做的，不就是為了一件事──孝敬父母，幫補家計。人不是完美，能以其弱冠之齡，有此素質者，剎是難得。
在討論中，也曾為成功的生意人的定義下了點註腳。咱們大致上都認同以下四點：
在這四項，鄭同學的成績就仍需努力了。一是合法和不傷害人為本，她這次出采的「創作」侵犯了任天堂的版權，就肯定不合法了。這也是一個被人從網絡四方八面圍剿的攻擊中，理據最強的一個。至於被認同和尊重，這個幹得不錯，路人、合作伙伴的尊重她有了，但鑑於其行為所含的非法性，競爭者那會尊重她？發揮自己的價值和達到自己的目的，很明顯還有很長的路要走。反而，齊家這一條幹得不錯，可看見她的作為大概還是得到家人支持，許只是跟天生就訂下來變不到的家人相處而已而相對容易的關係吧。
儘管的說著批評話，但這四條，談何容易？在下也已做足心理準備，花一輩子的心力去參透這些了。畢竟，除了第一條是行為上的約束，其他的均是心智上的修養來。小的自問，四條中做到的，平均大概只有十之一二而已。其實有了這個個案，諸公除了敬佩，除了漫罵，何不以此借鏡以檢視人生？修身，興許就是自省的行動了。
而實話實說，在下也是由衷的敬佩鄭同學的素質，要是小的在那個年齡能有這等涵養，家中兩老早能老懷安慰了。看看她的臉蛋兒，本身長得美，已直教人想親近親近。但知道了她做的事，卻令人不得不規矩起來。在下真想有機會，去拜會拜會她呢！
都說小弟這個老毛病改不了，總是愛在事件中找黑的說，也找白的說，遍生不喜歡她媽的把事件鐵板一塊的說死了是，弄個黑白分明不可。要是陳先生看見了，又要笑說在下「廢話中有立場、立場中包容廢話….雲吞麵可以加雪糕….」了。哈！
話說回來，確實也要讓立場再強一點，也要在導師Peter身上多多學習他那有容乃大的胸懷。
引用報導： 15歲「小」販獎學金創業 ﹝明報﹞
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Posted in 胡說商學
這一回，小的做了一個小粉絲。放工後，以少有的速度，收拾包包，關機，離開這個辦工室。為的，就是希望一睹施永青先生的風采，和聽一聽他對營商，他對學習，他對創業，他對用人，他對管理的見解。
可惜，還是遲了入場，被迫坐在後排。還好，場地不大，施先生又個性隨和，說得逗笑。進去時，正在說著學習的問題。由他以往打工，做辦工室助理，影印和遞送文件時，把過手的文件都弄明白的經驗，說明每一份工都有學習的機會，學習量是取決於心態，也說明最有效的學習，是自發性的學習。沒錯，被人迫的學習真沒效率，這在我被補習的學生身上看出來。
而他也形容自己不是一個迷信威，只看現實的傢伙，所以他會把握機會，據理力爭，力爭上遊。為的，就是要在待遇上超越一個做高層的同儕。可就是這種性格，成就他去創業的兩個因素。他形容他是一個要求報酬與貢獻相稱，和據理力爭自主決定自己做的事的人。但這正是打工不能給他的，他決定創業。正如他所說：
「賺幾多拿幾多，蝕幾多受幾多」
他說創業時，其實過程一點都不經天動地。不過是要比別人勤力多點，比別人節儉多點而已。真不愧是老江湖，把別人看成是高難度的物事，看得輕於鴻毛，說得輕描談寫。
最痛快的，是聽他的用人策略。基於他打工生涯中對打工世界的失望，他在用人時，第一，會著重基於員工的貢獻跟員工分享。第二，會給與員工的自主性。受老子無為而治的思想影響，他的用人原則是善用人者為諸下。主體是給員工證明自己，給員工討論，讓員工一定程度上的自把自為，那員工是可以比老闆在行。
管理上，他會把公司比喻為有機體。生存意志主導機構的存續，繁殖意志主導機構的成長。一家會不斷嘗試的機構，就會有學習能力，進而演變成公司能力。他認為這比讓員工讀課程進修要強，因為這只是加強員工的個人能力，加強其跳糟的能力。而透過嘗試，機構的知識是會增長的，這是基於一個信念，知識是對錯誤的認識。
還有很多很多比喻和他個人的信念，包括把銷售比喻為傳熱學，靠身體語言、信心、感染和關懷去達成；分析靠直覺，因為這是你積累一生所學所得出的結論；開新市場靠新人，任務只有一個，就是生存下去，而不是那些中看不中用的任務﹝Mission﹞和表現指標﹝Performance Index﹞；動力是由誘力加壓力組成，動力不足是因為沒壓迫力或理想陝小所造成；經營要有方向，但不是死計劃等等…
聽施先生一席話，好像是細味一本別出一格，但又行之有效的經商理念。確實，比聽大學那些受薪教授講經商要強得多！
而在講座後，隨興集結了一班心智溫度相約的人晚飯。大家不其然的，都覺得這一席話，真是獲益良多。而小的聽完後，發覺營商的理念，要分析上來可以很複雜，但有點像人家練武功一樣，招數越練越多越繁，但到了極致，終是無招勝有招。順手一出招，已是武林絕活；隨口一句話，都是營商秘技。
PS. 想再多點認識施先生的營商絕活，和政經看法，可按此至他的專欄。
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Posted in 胡說商學
我想，這篇會是近來最後一篇以愛廸生為引子的文章了。在《鐵軌上談教育 談我們的新一代》中，提到愛廸生和他的母親，曾經不服從我們這個教育體制，卻成就了愛廸生這個人物。
愛廸生只曾念過三個星期的書，因愛廸生在數學課上問了老師「為何二加二等於四」這問題，被老師判定了是個低能兒，而讓愛廸生和母親憤然作出了退學的決定。退學後，他媽媽自己當起家庭教師來，教導愛廸生學習的方法，著重多思考而非死記硬背，著重多看書自行增長知識。這教育奠定了他將來當發明家的基礎。
而愛廸生的生平，發明的東西可多著了，留聲機、電燈泡、電力系統、電影等等。只是，除了留聲機是他自己﹝和其團隊﹞從無到有一手包辦，其他的通通都是把研究所裡把玩的東東改良成可以生活用的產品。
他試過發明了點票機，想像可以叫國會的工作程序快一點，卻不為國會所用。原因是國會不想加快投票程序，這是政治的問題。自此之後，他決定以後只發明有應用價值的東西。再加上以前在火車上賣報紙，做電報員，起觀光塔收費等等的一切，似乎又注定愛廸生又會是一個商家。而最後，愛廸生也創廸了很多研究工廠，專利生產工廠，也即是後來的通用電器。
都說過蠻多愛廸生的生平，沒留意過愛廸生生平的人，會不會發覺，原來我們對愛廸生的認知，只侷限於發明電燈泡而已？而更重要的是，沒錯愛廸生的確很努力找材料製作電燈，但卻不算是原創發明，可小時候的課文卻寫成是「愛廸生發明電燈」？還有，比電燈更重要的，是電力系統。沒有電力系統，有了電燈也了無作用，可是我們學校的課本有提過嗎？﹝如有，請跟我說，電郵：alan.elitegroup@gmail.com，或留言給我也行﹞
這要看我們的建制，是怎麼走出來了。這套教育體制，主要是源自德國，原意是為國家培養士兵、工人和公務員。所以，我們的教育體制，會那麼著重培養對權威的服從性。而有了這些人材，國家就會有重紀律的軍隊，有了專業化分工合作的生產線，從而達到富國強兵的效果。當然，有得自然有失，這教育是那麼強調服從性，有創意和愛搗蛋，行事不規矩自然會被壓抑﹝方法是懲罰﹞。
不過，儘管如此，這個體制確實有效造就現代強國。可是，教育的另一個目的是要為人們長知識，且電燈這實在的東西隨處可見，無可避免的要接觸愛廸生這個人的所作所為了。但也沒理由說愛廸生是因為反叛這個教育體制，才創出這成就來。更加沒可能說到愛廸生，是一個桀驁不馴破壞既得利益者利益的商家，讀了這些又如何叫人們乖乖服從權威？所以這些題材，唯有表過不提。但愛廸生改良電燈所展現的堅持，卻於建制有用。而把電燈的發明，說成是愛廸生，也可間接引導學生將來出力在生產線上工作，起正面作用。故在處理愛廸生的這個課題上，自自然然只說了「愛廸生發明電燈」，而省去了愛廸生其他生平了。而這個做法，也是教育體制功能上的體現了。
所以，在香港這個極端服從教育體制的地方，學生一般性比較沒有想法，和習慣被動的按指令辦事，這樣看來確是有原因的。
ps. 關於我們這個建制，想多點了解這些觀點，可到http://www.conspiracyoftherich.com/ 了解一下Robert Kiyosaki的解釋，會有更詳盡的體會。
ps. 歡迎留言或電郵給小弟作更多的討論﹝alan.elitegroup@gmail.com﹞
